La importancia de la adoraci贸n
Uno podr铆a decir que el enfoque de toda la Biblia es la adoraci贸n. Por lo menos se podr铆a decir que la adoraci贸n es uno de sus temas principales. Lo que sigue es una vista panor谩mica del tema de la adoraci贸n en las Escrituras.
- Se luch贸 por la adoraci贸n en la tentaci贸n en el huerto de Ed茅n.
- La adoraci贸n fue una de las caracter铆sticas principales en las vidas de los patriarcas. En el libro de G茅nesis vemos a Abraham, Isaac y Jacob edificando altares al Se帽or y clamando a su nombre, en comparaci贸n a los que adoraron a los supuestos dioses de las naciones que les rodeaban.
- En el libro de Exodo vemos a Dios liberando a Israel de la esclavitud y de la opresi贸n, y sac谩ndolos de Egipto para que pudieran adorarle. El lleg贸 a ser su Dios y ellos su pueblo. El les dio su palabra en forma de la Ley y les dio instrucciones acerca de c贸mo adorarle en por medio del tabern谩culo y su servicio.
- Vez tras vez en los libros hist贸ricos y prof茅ticos del Antiguo Testamento vemos el 茅nfasis y la importancia de la adoraci贸n cuando Dios juzga a su pueblo por el pecado de la idolatr铆a.
- En el libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento, vemos que hay una actividad constante en el cielo: la adoraci贸n a Dios. De hecho, el libro de Apocalipsis ense帽a que el acto que determina nuestro destino final es la adoraci贸n: 驴Adoraremos a Dios o a la bestia y a su imagen?
El Significado de la Adoraci贸n
Cuando adoramos a Dios reconocemos y declaramos su valor.
Las palabras principales de la Biblia traducidas 鈥渁doraci贸n鈥 (saha en el hebreo, proskuneo en el griego) enfatizan el acto de postrarse en reverencia. La palabra griega, proskuneo, es una combinaci贸n de dos otras palabras griegas: pros, que significa 鈥渉acia鈥 y kuneo, que significa 鈥渂esar鈥. Proskuneo es la palabra que m谩s frecuentemente se usa para referirse a la adoraci贸n y significa: acercarse para besar.
Puntos Claves
- La adoraci贸n se trata de postrarse. 驴Ante qui茅n vamos a postrarnos? 驴A qui茅n vamos a servir?
- La adoraci贸n se trata de la intimidad en una relaci贸n.
DOS ASPECTOS DE LA ADORACI脫N
Hay que distinguir entre los dos aspectos de la adoraci贸n, una m谩s amplia y la otra m谩s restringida. Creo que podemos ver los dos aspectos en Romanos 12.1:
As铆 que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present茅is vuestros cuerpos en sacrifico vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
El Acto de la Adoraci贸n
La mayor铆a de nosotros relacionamos la palabra 鈥渁doraci贸n鈥 con las cosas que hacemos en una reuni贸n de la iglesia y en nuestros momentos de adoraci贸n personal y privada. Estas actividades (por ejemplo: la oraci贸n, la alabanza, cantar, dar gracias, rendirnos, levantar las manos, arrodillarnos, etc.) son algunas maneras de ofrecernos o presentarnos a Dios 鈥 lo que Pablo llama en esta Escritura nuestro 鈥渃ulto racional鈥. Entonces el
acto de adorar est谩 relacionado con una ofrenda de adoraci贸n: ofrecernos a nosotros mismos a Dios y ponernos a su disposici贸n.
Una Vida de Adoraci贸n
En un contexto m谩s amplio, la adoraci贸n implica la manera en que vivimos. A trav茅s de este acto espiritual llegamos a ser sacrificios vivos. En otras palabras, la adoraci贸n involucra el acto de ofrecernos a Dios, pero tambi茅n incluye los resultados de ofrecernos a Dios. Por esto, en el siguiente vers铆culo Pablo habla de ser transformados:
No os conform茅is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci贸n de vuestro entendimiento, para que comprob茅is cu谩l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfeca. (Romanos 12.2)
El autor del libro de Hebreos tambi茅n habla acerca del acto de la adoraci贸n y la vida de adoraci贸n en Hebreos 13.15-16. El vers铆culo 15 habla del acto de adoraci贸n: ofrecer a Dios sacrificio de alabanza...fruto de labios que confiesan su nombre. Y el vers铆culo 16 habla acerca de la vida de adoraci贸n: Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvid茅is; porque de tales sacrificios se agrada Dios.
El autor del libro de Hebreos dice que estamos ofreciendo un sacrifico a Dios cuando le alabamos con los labios y cuando compartimos con los que tienen necesidad. 隆Todo eso es adoraci贸n! La totalidad de nuestras vidas, todo, es una ofrenda de adoraci贸n a Dios.
Puntos Claves
- El acto de adoraci贸n no se puede separar de una vida de adoraci贸n. (Juan 14.15)
- Una vida de servicio es el fruto de la adoraci贸n. La adoraci贸n y el servicio a Dios van de la mano. (Mateo 4.10)
- La adoraci贸n que no afecta nuestra manera de vivir no es una adoraci贸n verdadera. (Marcos 7.6-7)
Una Definici贸n de la Adoraci贸n
La mejor definici贸n que conozco es la que Jes煤s mismo nos dio:
Amar谩s al Se帽or tu Dios con todo tu coraz贸n, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. (Marcos 12.30)
Amar a Dios con todo lo que tenemos 鈥 隆eso es la adoraci贸n! Y si lo amamos verdaderamente con todo nuestro coraz贸n, alma, mente y fuerza no solo afectar谩 nuestros actos de adoraci贸n en la congregaci贸n o en privado, tambi茅n transformar谩 nuestras vidas y cambiar谩 nuestra manera de vivir. Nuestro amor por Dios se expresa al ofrecernos a 茅l en ocasiones de adoraci贸n en p煤blico y en privado, y al obedecerle en nuestras vidas cotidianas.
En todo el material a continuaci贸n nos enfocaremos en el aspecto m谩s restringido de la adoraci贸n: tiempos de adoraci贸n en p煤blico y en privado, la ofrenda de nuestro amor, nuestra alabanza y de nosotros mismos a Dios.
El Poder Transformador de la Adoraci贸n
El fruto de la adoraci贸n, el producto de la adoraci贸n, es una vida transformada (Romanos 12.2). Una de las puertas principales que Dios usa para tocar nuestras vidas es a trav茅s de la adoraci贸n. Nos transforma mientras nos ofrecemos a 茅l en la adoraci贸n. (El llamado de Isa铆as al ministerio naci贸 en la adoraci贸n: Isa铆as 6.1-8)
La adoraci贸n tiene implicaciones para cada uno de nosotros, como dijo el cantante Bob Dylan:
Tienes que servirle a alguien, podr铆a ser el diablo o podr铆a ser el Se帽or, pero tienes que servirle a alguien.
Todos adoramos algo, aunque no nos demos cuenta de ello. O adoramos al Dios verdadero o adoramos otra cosa. En nuestra cultura la adoraci贸n de los 铆dolos puede ser muy sutil pero sin embargo est谩 presente. (Por ejemplo, en Efesios 5.5 y Colosenses 3.5 Pablo dice que la avaricia es idolatr铆a.) Claro, algunos dicen que no se postrar铆an a nada. Pero el centro de la adoraci贸n es el se帽or铆o. La auto-adoraci贸n fue la tentaci贸n que us贸 la serpiente en el huerto cuando dijo a la mujer: ... ser谩n abiertos vuestros ojos y ser茅is como Dios... Tal vez no lo reconocieron Ad谩n y Eva en ese momento, pero al intentar ser como Dios, o hacerse dioses, en realidad estaban arrodill谩ndose al adversario que hab铆a ca铆do en un pecado parecido al orgullo. (Isa铆as 14.12-14; Ezequiel 28.12-17)
Llegamos a ser m谩s como Dios cuando le adoramos. Esto ocurre tambi茅n cuando adoramos a otras personas o cosas. (Salmos 115.4-8)
La adoraci贸n determina la direcci贸n de nuestras vidas, porque llegamos a ser como el Dios que adoramos. La adoraci贸n nos transforma y establece nuestros valores, prioridades y lo que vamos a ser.
Cuando adoramos establecemos:
- D贸nde vamos a postrarnos. El postrarse muestra nuestra actitud ante el Se帽or. Es traer nuestros corazones ante 茅l y someter nuestras vidas a 茅l.
- A qui茅n vamos a buscar. Esto tiene que ver con nuestras metas y direcci贸n.
- Lo que vamos a descubrir. (Acerca de nosotros y acerca de Dios. La adoraci贸n es nuestra respuesta a la revelaci贸n de Dios.)
- La gloria que habr谩 en nuestras vidas, y por medio de ellas.
Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se帽or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp铆ritu del Se帽or. (2 Cor. 3.18)
Miramos y reflejamos la gloria del Se帽or principalmente a trav茅s de la adoraci贸n. Por eso la adoraci贸n es tan esencial para poder llegar a ser como Cristo y cumplir sus planes y prop贸sitos para nuestras vidas. Este proceso de transformaci贸n funciona como una c谩mara:
- Lo primero que hace uno cuando va a tomar una foto es apuntar la c谩mara hacia la imagen que quiere capturar en la pel铆cula. En la adoraci贸n nos enfocamos en el Se帽or Jesucristo.
- Cuando vas a tomar una foto, presionas el bot贸n que abre la apertura y permite que la luz entre a la c谩mara para transformar la pel铆cula. En una manera parecida, al adorar abrimos nuestro coraz贸n y esp铆ritu a la presencia de Dios y permitimos algo de la luz de su presencia 鈥 su gloria 鈥 entrar en nuestra vida para formar la imagen de su Hijo en nosotros.
Para llegar a ser como Jes煤s, necesitamos continuamente abrirnos a su presencia y a su palabra.
LA PRESENCIA DE DIOS EN LA ADORACION
驴Para qu茅 tenemos reuniones congregacionales? 驴Por qu茅 cantamos en la iglesia? 驴Cu谩les son las bases b铆blicas por las acciones y actividades que conforman nuestras reuniones?
Nos congregamos por dos motivos
Primero, para servir a Dios con nuestra adoraci贸n. La adoraci贸n primera y principalmente es para Dios. A veces las personas comentan: Yo no sent铆 nada en el tiempo de adoraci贸n hoy. 驴Qui茅n dijo que t煤 ten铆as que sentir algo? No es para que nosotros recibamos algo, sino para que demos algo. (1 Pedro 4.11)
Al servir a los dem谩s necesitamos la abundancia de Dios. La necesidad m谩s grande que tenemos en nuestra vida es de su presencia. Nuestra mayor necesidad es de Dios mismo. Esta necesidad se suple al encontrarlo, ador谩ndole.
Una vez alguien me pregunt贸, 驴Por qu茅 nos instruye la Biblia orar si Dios ya sabe lo que necesitamos? Tal vez es porque Dios sabe que la mayor necesidad que tenemos es de una relaci贸n 铆ntima con 茅l.
驴Por qu茅 nos exhorta Dios a adorarle? 驴Es inseguro? 驴Es ego铆sta? No. Nosotros estamos llamados a adorar porque Dios sabe que fuimos creados para tener una relaci贸n con 茅l y ninguna otra cosa nos satisfacer谩. La adoraci贸n no es una actividad dirigida a un Dios ego铆sta. La Escritura nos muestra que Dios llama a su pueblo a adorarle en su presencia para que 茅l lo libere, redima, renueve y restaure.
La definici贸n cl谩sica del prop贸sito y el destino del hombre se encuentra en el catecismo de Westminster: El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarle para siempre.
As铆 que el primero motivo por la adoraci贸n es enfocarnos en el Dios de nuestra adoraci贸n.
Segundo, 茅l ha planeado que a trav茅s de la adoraci贸n encontremos gozo, bendici贸n, satisfacci贸n y prop贸sito. As铆 que la adoraci贸n es hacia Dios y para Dios, pero tambi茅n es para nosotros.
La Se帽al del Pueblo de Dios (Exodo 33.1-3, 12-17)
Sobre toda otra cosa necesitamos la presencia de Dios.
- Enfrentado con la posibilidad de heredar la tierra prometida sin la presencia de Dios, Mois茅s dijo que no estaba de acuerdo. El no quer铆a las bendiciones de Dios sin la presencia de Dios. Mois茅s estaba diciendo algo as铆: Si t煤 no vas, yo no voy. No me importa tanto la tierra, yo te necesito a Ti. En la adoraci贸n buscamos el rostro de Dios y no su mano. Si Dios no est谩 presente en nuestras reuniones 驴para qu茅 ir?
- Mois茅s pregunta: 驴Qu茅 va a distinguirnos de todos los otros pueblos de la tierra? Es una buena pregunta. 驴Qu茅 tenemos que ofrecer a la gente? A veces siento que en la iglesia estamos tratando de competir con las cosas que ofrece el mundo. La verdad es que no podemos entretener como Hollywood o Nintendo. 驴Qu茅 tenemos nosotros que nadie m谩s tiene? 驴Qu茅 puede encontrar la gente con nosotros que no puede encontrar en ning煤n otro lugar? La respuesta es: la presencia de Dios. Eso es lo que nos debe distinguir de todos los dem谩s. Como individuos Dios nos ha dado su Esp铆ritu como dep贸sito de lo que vendr谩 (Efesios 1.13-14). Tambi茅n, cada congregaci贸n local es un templo del Esp铆ritu Santo (1 Corintios 3.16). A veces enfatizamos la palabra 鈥渢emplo鈥 en este vers铆culo. Pero 驴cu谩l es m谩s importante, el templo o el Esp铆ritu que lo llena? No estoy interesado en tener un templo hermoso donde puedo adorar si el Esp铆ritu no est谩 presente. Yo no estoy interesado en tener una iglesia llena de personas vac铆as. Si hay algo que debe caracterizarnos como pueblo es la presencia de Dios. 驴C贸mo podemos competir con el sexo il铆cito, las drogas y el 鈥渞ock and roll鈥 para ganar a los j贸venes? Creo que la realidad de la presencia de Dios manifestada en sus vidas cautivar谩 sus corazones.
- Si no tenemos la presencia de Dios, no tenemos nada de valor para ofrecer a la gente. Sigamos el ejemplo de Mois茅s y no estemos satisfechos con una tierra prometida sin la presencia de Dios.
La Presencia de Dios Manifiesta
Pero t煤 eres santo, t煤 que habitas entre las alabanzas de Israel. (Salmo 22.3)
[Otra versi贸n dice que 茅l es entronado en las alabanzas.]
Entender nuestra necesidad por la presencia de Dios nos dirige a este principio tan importante de la adoraci贸n: Dios manifiesta su presencia cuando le adoramos.
Dios establece su trono en medio de un pueblo adorador. El trono habla de su reino. El viene a reinar en medio de la adoraci贸n. Su reino se manifiesta y se extiende en nuestras vidas y a trav茅s de nuestras vidas cuando le adoramos.
Ejemplos:
- En el Antiguo Testamento, Dios vino al lugar de adoraci贸n y dio a conocer su presencia. Llen贸 el tabern谩culo y el templo con su gloria. (Exodo 40.34-35; 2 Cr贸nicas 5.13-14)
- En Isa铆as 6.5-7, en medio de la adoraci贸n, Dios revela su gloria a Isa铆as, y el reino de Dios es extendido en la vida de Isa铆as a trav茅s del perd贸n y la misericordia que fluyen del trono de Dios. Tambi茅n, Isa铆as es comisionado como profeta de Dios mientras 茅l manifiesta su presencia en medio de la adoraci贸n.
- En Hechos 4.23-31, despu茅s del arresto de Pedro y Juan, los creyentes levantan su voz en adoraci贸n y oraci贸n a Dios. El resultado fue que se sacudi贸 el lugar donde estaban, y fueron llenos del Esp铆ritu y hablaron la palabra de Dios con denuedo. (Hechos 4.31)
- Dios habl贸 a los l铆deres de la iglesia de Antioqu铆a acerca del llamado apost贸lico de Pablo en medio de la adoraci贸n. (Hechos 13.2)
- Personalmente yo he visto a la gente entregarse a Criso o ser sanada en medio de la adoraci贸n. 驴C贸mo ocurre esto? Ocurre porque Dios establece su trono en medio de un pueblo adorador, y su trono es un trono de gracia (Hebreos 4.16). Por eso la gracia y la misericordia fluyen cuando adoramos a Dios. Dios se acerca a nosotros cuando nosotros nos acercamos a 茅l en la adoraci贸n (Santiago 4.8), y al manifestar su presencia da a conocer su amor y misericordia.
- El medio para llenarnos continuamente con la presencia del Esp铆ritu Santo es la adoraci贸n. (Efesios 5.18-20)
Adorar en Esp铆ritu y en Verdad (Juan 4.19-24)
Jes煤s se帽ala que la adoraci贸n es una de las caracter铆sticas particulares del pueblo de Dios, y que la verdadera adoraci贸n combina los elementos de esp铆ritu y verdad. En su conversaci贸n con la mujer samaritana en Juan 4, Jes煤s intenta hablarle acerca de la necesidad m谩s profunda de su vida y mostrarse como la fuente de aguas vivas. En medio de esta conversaci贸n, la mujer pregunta a Jes煤s acerca de su opini贸n sobre un punto de controversia entre los jud铆os y los samaritanos.
La mujer pregunta a Jes煤s acerca del lugar correcto para la adoraci贸n. Jes煤s contesta enfatizando la manera en que debemos adorar. El d贸nde de la adoraci贸n no es tan importante. La manera de adorar s铆 es importante. Jes煤s empieza por se帽alar la relaci贸n entre el conocimiento y la adoraci贸n (v. 22).
El conocimiento es un ingrediente clave en la adoraci贸n. Nuestra adoraci贸n debe ser fundamentada en su Palabra. El conocimiento y la adoraci贸n van de la mano. La verdad y la adoraci贸n pertenecen juntas. Necesitamos saber algo acerca del Dios que adoramos, y este conocimiento debe ser basado en la verdad, porque llegamos a ser como el Dios que adoramos. Nuestra adoraci贸n tiene que estar fundamentada en la verdad de Dios, como las Escrituras lo revelan, y especialmente en la revelaci贸n de Dios que nos ha venido a trav茅s de Jesucristo.
Como lo se帽ala Jes煤s a la mujer samaritana, es imposible adorar a alguien que no conocemos. El conocimiento es un ingrediente esencial en la adoraci贸n. Pero un simple conocimiento, el conocimiento de la Palabra de Dios, no garantiza que haya adoraci贸n. Es posible tener much铆simo conocimiento acerca de la Biblia y nunca arrodillarse, nunca levantar las manos o la voz en adoraci贸n al Padre en esp铆ritu y verdad. El conocimiento es un ingrediente esencial en la adoraci贸n, pero no es el 煤nico ingrediente.
Jes煤s dice algo importante en los vers铆culos 23 y 24: El Padre busca adoradores verdaderos. El Padre busca un pueblo adorador. 驴Qu茅 es un verdadero adorador? El que adora a Dios como 茅l nos instruye: en esp铆ritu y en verdad. La verdadera adoraci贸n ocurre cuando le adoramos a su manera, no a la nuestra. Dios mismo, no nosotros, define la manera en que debemos adorar. Aqu铆 mucha gente dice: Yo adoro a Dios a m铆 manera. Los verdaderos adoradores adoran a Dios a su manera y 茅l desea ser adorado en una manera que utiliza los dos elementos de esp铆ritu y verdad.
Adorar en Esp铆ritu
驴Qu茅 significa adorar en esp铆ritu? Cuando Jes煤s habla de adorar en esp铆ritu, no es claro en el texto si se refiere al Esp铆ritu Santo o al esp铆ritu humano. Hay motivos para entenderlo de las dos formas. (Filipenses 3.3)
Adoraci贸n en el Esp铆ritu es adoraci贸n bajo la influencia, gu铆a e impresiones del Esp铆ritu Santo. Es adoraci贸n que recibe su poder del Esp铆ritu y no de la carne.
Creo que tambi茅n es correcto decir que la adoraci贸n en esp铆ritu involucra el esp铆ritu del adorador. En otras palabras, no es solo una adoraci贸n mental o f铆sica, sino espiritual, que surge de lo m谩s profundo de nuestro ser. La adoraci贸n en esp铆ritu toma lugar cuando nuestro cuerpo expresa la adoraci贸n que viene de nuestro esp铆ritu (Romanos 12.1).
A veces no pensamos que nuestro cuerpo es espiritual, pero s铆 lo es. Ofrecer nuestro cuerpo es un acto espiritual de adoraci贸n. Aunque podemos hablar de aspectos de nuestro ser (esp铆ritu, alma, cuerpo), la verdad es que Dios nos hizo como una unidad, y estamos mandados amar a Dios con todo nuestro coraz贸n, alma, mente y fuerza. Quiero decir que la adoraci贸n en esp铆ritu implica tanto nuestro cuerpo como nuestro coraz贸n y mente. O visto de otra manera, la adoraci贸n en esp铆ritu se expresa a trav茅s de nuestro cuerpo. Como somos una sola unidad como seres humanos, lo que hacemos f铆sicamente nos afecta espiritualmente, y lo que hacemos espiritualmente nos afecta f铆sicamente. As铆 que la adoraci贸n en esp铆ritu involucra todo nuestro ser.
Adorar en Verdad
驴Qu茅 significa adorar en verdad? Quiero sugerir cuatro aspectos.
1. Es adoraci贸n que corresponde a la verdad de nuestra condici贸n interior. Los fariseos violaron este principio. (Marcos 7.6-7)
La adoraci贸n no es algo simplemente exterior, como el movimiento los labios ante Dios. Nuestro coraz贸n se acerca a 茅l. Cuando lo que hacemos en la adoraci贸n deja de ser una expresi贸n de lo que realmente est谩 en nuestros corazones, deja de ser una adoraci贸n verdadera.
2. Es adoraci贸n que se enfoca en la persona y la obra de Jesucristo, quien es la verdad. (Juan 14.6; Filipenses 3.3)
3. Es adoraci贸n fundamentada en la verdad de la Escritura, a trav茅s de la cual Dios nos revela su naturaleza y car谩cter.
4. Es adoraci贸n fundamentada en el Esp铆ritu.
La adoraci贸n es como un motor de dos cilindros que opera con una mezcla Esp铆ritu y verdad.
Reuniones congregacionales que enfatizan la Palabra de Dios pero est谩n vac铆as del Esp铆ritu de Dios nos llevan a un camino sin vida. La se帽al que nos distingue como cristianos es la presencia de Dios y en esas reuniones hace falta. Pero las reuniones que enfatizan al Esp铆ritu y dejan a un lado la verdad pueden dirigirnos a un simple emocionalismo. Podemos estar bien formales pero congelados; podemos calentarnos en el emocionalismo o podemos adorar al Padre en una manera balanceada: en Esp铆ritu y en verdad. Las dos cosas son esenciales al adorar a Dios.
Y 茅stos son los adoradores que el Padre busca.
por Jack Moraine
Pastor de la Iglesia Vineyard Christian Fellowship de Gilbert, Arizona
Art铆culo original: "The Importance of Worship" por Jack Moraine
Copyright 1997 Vineyard Christian Fellowship, Gilbert, Arizona
Copyright 1999 por Vineyard Mexico Partnership para la versi贸n en espa帽ol
Traducido al espa帽ol por: Carlos Johnson

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