El Legado de John Wimber
Por Larry L. Myers
Influencias
John fue un m煤sico excelente. Ya que estudi贸 la m煤sica desde su ni帽ez, hab铆a llegado a ser no solo un competente multi-instrumentalista, sino tambi茅n un buen arreglista y exitoso productor de discos. El legendario Shorty Rogers, que fue uno de los l铆deres en la costa occidental de las escenas de "cool" jazz y lleg贸 a ser un cristiano comprometido a final de los a帽os 70, me dijo que John fue un buen saxofonista. John me dijo hace unos a帽os que su meta, despu茅s de haber sido un exitoso productor de discos, era llegar a ser uno de los mejores arreglistas en Hollywood. Y ya estaba en camino. Su grupo "The Righteous Brothers" estaba grabando hits que llegaron a ser de los m谩s populares ["Top Ten"].
Pero Dios intervino y cambi贸 el curso entero de su vida.
驴Qu茅 tiene que ver todo esto con su contribuci贸n a la adoraci贸n como ahora la conocemos? En primer lugar 茅l tuvo un excelente conocimiento de la m煤sica pop/rock, as铆 que la m煤sica que a 茅l le gustaba, escrib铆a y que expresaba su coraz贸n fue el mismo estilo de los "boomers". [La generaci贸n que naci贸 entre aproximadamente los a帽os 1945 y 1965.] Como 茅l dijo en muchas ocasiones, quer铆a edificar una iglesia a la cual a 茅l mismo le gustar铆a asistir. Y esto se reflejaba en la m煤sica.
La iglesia fue la segunda influencia importante en la contribuci贸n de John a la adoraci贸n. Sus primeras experiencias con la vida de la iglesia le convencieron de que aunque hab铆a muchos maravillosos y profundos cantos e himnos cristianos, fue dif铆cil identificarse con ellos. T铆picamente, la parte musical de la reuni贸n consist铆a en dos himnos (o cantos "gospel"), un canto especial (por el coro o solista), y tal vez un canto m谩s antes del mensaje.
Pero John ten铆a hambre de la presencia de Dios en la reuni贸n, as铆 que extendi贸 el tiempo de la adoraci贸n.
En tercer lugar, John visit贸 y estudi贸 a cientos de iglesias en muchas denominaciones a trav茅s de los Estados Unidos en su papel como asesor de iglecrecimiento para Fuller Institute of Church Growth (1974-1978). Estas observaciones de tantos diferentes estilos de adoraci贸n ense帽aron a John cuatro conceptos claves acerca de la adoraci贸n b铆blica.
Primero, John descubri贸 el mandato b铆blico que la adoraci贸n es el llamamiento m谩s importante de la iglesia.
Segundo, ya que John entendi贸 esto, rehus贸 relegar la adoraci贸n a una posici贸n secundaria o usarla como una manera de calentar a la gente y prepararla para la predicaci贸n de la Palabra. John ense帽贸 que la adoraci贸n en s铆 es esencial, y que es nuestro primer y m谩s importante llamamiento como la novia de Cristo.
Tercero, John no permiti贸 el uso de la adoraci贸n para manipular a la gente. John se opuso a usar la m煤sica de adoraci贸n para que la gente diera dinero, o para motivarles a pasar al frente o para salvaci贸n o para ser ministrados.
Cuarto, y tal vez m谩s importante, John detall贸 para nosotros el concepto que la adoraci贸n es para facilitar y expresar nuestra relaci贸n personal y corporal con nuestro Padre Celestial, nuestro Se帽or Jesucristo, y el Esp铆ritu Santo. Y para lograr esto necesit谩bamos usar los pronombres de segunda persona (t煤) en vez de los de tercera persona (茅l). Queremos cantar a Dios no solamente de Dios.
Recuerda la lista de los cantos que eran populares en los d铆as antes de la formaci贸n de la Vi帽a. Notas la diferencia inmediatamente. Estos cantos (y la mayor铆a de la m煤sica actual escrita para la iglesia fuera de la Vi帽a) son escritos acerca del Se帽or y podr铆a llamarse m煤sica de adoraci贸n "evangel铆stica". Pero John estaba comprometido a mantener la adoraci贸n como algo personal.
Discipulado de Adoraci贸n 鈥淢谩s que m煤sica...adoraci贸n鈥- Ministerio de Adoraci贸n - Vi帽a Las Condes
Conclusi贸n
La peque帽a ola que empez贸 a formar cuando John compuso "La Canci贸n del Esp铆ritu" en 1976 ha llegado a ser un verdadero maremoto, cuyos efectos se sienten a trav茅s de todo el mundo. Dios us贸 a John y a la Vi帽a para dar a luz un nuevo tipo de adoraci贸n caracterizada por una cosa: la intimidad. As铆 que es apropiado reconocer y expresar nuestro aprecio profundo por el legado de John en definir y expresar estos conceptos b谩sicos acerca de la adoraci贸n y por dirigirnos hacia un conocimiento m谩s amplio y m谩s profundo de nuestro llamamiento alto de ser adoradores del Padre, el Hijo y el Esp铆ritu Santo.
Larry ha sido un m煤sico profesional desde 1973. Ha aparecido con frecuencia en la serie de cassettes de Vineyard Music Group, "Touching the Father's Heart". Larry se gradu贸 de Dallas Theological Seminary en 1972, y ha sido pastor y l铆der de adoraci贸n desde 1975. Reside en West Los Angeles con su esposa Nancy Stafford.
Escrito por Larry L. Myers
Art铆culo Original: "John Wimber's Legacy: Worship por Larry Myers
Copyright 1998 the Association of Vineyard Churches
Copyright 1999 por Vineyard Mexico Partnership para la versi贸n en espa帽ol. Traducido por: Carlos Johnson
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